فقدت مصر رجلاً وطنياً من نوع خاص لن يتكرر، فهو
رمز من أهم رموزها فى التاريخ المعاصر، فقد كان قداسة البابا شنودة الثالث
معلماً جليلاً لعدد من الأجيال.
فالبابا كان متميزاً برؤيته الثاقبة وحبه العميق لله وللوطن، فلاشك أن التاريخ سيذكر دائماً إنجازاته وإسهاماته الروحية والوطنية.
رمز من أهم رموزها فى التاريخ المعاصر، فقد كان قداسة البابا شنودة الثالث
معلماً جليلاً لعدد من الأجيال.
فالبابا كان متميزاً برؤيته الثاقبة وحبه العميق لله وللوطن، فلاشك أن التاريخ سيذكر دائماً إنجازاته وإسهاماته الروحية والوطنية.
وُلِد
البابا شنودة الثالث باسم نظير جيد روفائيل فى 3 أغسطس عام 1923، بابا
الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وسائر بلاد المهجر، وهو البابا رقم
117. كان أول أسقف للتعليم المسيحي قبل أن يصبح البابا، وهو رابع أسقف أو
مطران يصبح البابا بعد البابا يوحنا التاسع عشر (1928 - 1942) ومكاريوس
الثالث (1942 - 1944) ويوساب الثاني (1946 - 1956).. وهو من الكتاب أيضا
إلى جانب الوظيفة الدينية العظمى التي يشغلها، وهو ينشر في جريدة الأهرام
الحكومية المصرية بصورة منتظمة.
دراسته
التحق
بجامعة فؤاد الأول، في قسم التاريخ، وبدأ بدراسة التاريخ الفرعوني
والإسلامي والتاريخ الحديث، وحصل على الليسانس عام 1947. وفي السنة
النهائية بكلية الآداب التحق بالكلية الإكليركية. وبعد حصوله على الليسانس
بثلاث سنوات تخرج من الكلية الإكليركية عمل مدرساً للتاريخ. حضر فصولا
مسائية في كلية اللاهوت القبطي وكان تلميذاً وأستاذاُ في نفس الكلية في نفس
الوقت.
كان يحب الكتابة وخاصة كتابة القصائد الشعرية ولقد كان ولعدة
سنوات محررا ثم رئيسا للتحرير في مجلة مدارس الآحد وفي الوقت نفسه كان
يتابع دراساته العليا في علم الآثار القديمة. كان من الأشخاص النشيطين في
الكنيسة وكان خادما في مدارس الآحد. ثم ضباطاً برتبة ملازم بالجيش
فكان
خادما بجمعية النهضة الروحية التابعة لكنيسة العذراء مريم بمسرة وطالباً
بمدارس الأحد ثم خادماً بكنيسة الانبا انطونيوس بشبرا في منتصف الأربعينات.
فرسم راهباً باسم (انطونيوس السرياني) في يوم السبت 18 يوليو 1954، وقد
قال أنه وجد في الرهبنة حياة مليئة بالحرية والنقاء. ومن عام 1956 إلى عام
1962 عاش حياة الوحدة في مغارة تبعد حوالي 7 أميال عن مبنى الدير مكرسا
فيها كل وقته للتأمل والصلاة.
وبعد سنة من رهبنته تمت سيامته قساً. أمضى
10 سنوات في الدير دون أن يغادره. عمل سكرتيراً خاصاً للبابا كيرلس السادس
في عام 1959. رُسِمَ أسقفاً للمعاهد الدينية والتربية الكنسية، وكان أول
أسقف للتعليم المسيحي وعميد الكلية الاكليريكية، وذلك في 30 سبتمبر 1962
باباويته
وعندما
مات البابا كيرلس في الثلاثاء 9 مارس 1971 أجريت انتخابات البابا الجديد
في الأربعاء 13 أكتوبر. ثم جاء حفل تتويج البابا (شنودة) للجلوس على كرسي
البابوية في الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالقاهرة في 14 نوفمبر 1971 وبذلك
أصبح البابا رقم في تاريخ البطاركة.
في عهده تمت سيامة أكثر من 100
أسقف وأسقف ؛ بما في ذلك أول أسقف للشباب، أكثر من 400 كاهن وعدد غير محدود
من الشمامسة في القاهرة والإسكندرية وكنائس المهجر. أولى اهتماما خاصا
لخدمة المرأة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. يحاول دائما قضاء ثلاثة أيام
أسبوعيا في الدير، وحبه لحياة الرهبنة أدى إلى انتعاشها في الكنيسة
القبطية حيث تم في عهده سيامة المئات من الرهبان والراهبات. وكان أول
بطريرك يقوم بإنشاء العديد من الأديرة القبطية خارج جمهورية مصر العربية
وأعاد تعمير عدد كبير من الأديرة التي إندثرت.
في عهده زادت الابارشيات
كما تم إنشاء عدد كبير من الكنائس سواء داخل أو خارج جمهورية مصر. في عهده
تمت سيامة أكثر من 100 أسقفاً؛ بما في ذلك أول أسقف للشباب، ومئات من
الكهنة وعدد غير محدود من الشمامسة في القاهرة والإسكندرية وكنائس المهجر.
في عهده زادت إلايبارشيات كما تم إنشاء عدد كبير من الكنائس سواء داخل أو
خارج جمهورية مصر العربية.
خلافه مع السادات
طوال
سنوات الثورة الأولى لم يحدث احتكاك واضح بينها وبين الكنيسة، بل لعل
الأقباط كان وحدهم الذين نجوا من حفلات الاعتقال التي دشنتها الثورة طوال
سنوات الخمسينيات والستينيات وطالت كل التيارات والاتجاهات بما فيها
الشيوعيون والإخوان المسلمين، ولم يكن الأمر هنا فيه شيء من صفقة بين
النظام والأقباط، وإنما جرت الأمور على طبيعتها فلم يكن للأقباط -كتجمع
ديني- أي طموح سياسي بعد قيام ثورة يوليو على عكس الحال مع باقي التيارات
الأخرى التي اصطدمت رغباتها مع طموح رجال الثورة، لكن الأمر اختلف في
السبعينيات بعد أن اعتلى "السادات" وخلفه البابا "شنودة" قمة الرئاسة
والكنيسة على الترتيب.
الاصطدام لم يأتِ مبكرا، وبخاصة أن السيد الرئيس
"السادات" لم يكن في حاجة لتوسيع رقعة الأعداء الكثر أصلا، وبعد أن أزاح ما
يعرف بـ"مراكز القوى الناصرية" كان لابد وأن يلملم ولا يفرق لأنه مقدم على
حرب حتمية مفروضة عليه لاسترداد الأرض، وبعد نصر أكتوبر عام 1973 بات
"السادات" أكثر ثقة في نفسه وأكثر انفرادا بالقرار فكان قراره الأخطر
بإطلاق يد الجماعات والتيار الإسلامي -دون قيد- في الجامعات والشارع
السياسي المصري لمحاربة التيار اليساري والشيوعي فكان أن تحقق له هذا
بالفعل.
وعلى الرغم من أنه لا يوجد توثيق دقيق وحصر واضح لأسباب اشتعال
فتيل الفتنة بين المسلمين والمسيحيين وبخاصة في صعيد مصر .. إلا أن النار
قد التهبت وكان لابد من أن يكون للبابا "شنودة" رأيا فيما حدث.
قبل هذا
كان البابا "شنودة" قد سجل رفضه لاتفاقية السلام مع إسرائيل، وأكد ذلك بأن
قرر عدم الذهاب مع الرئيس "السادات" في زيارته إلى إسرائيل عام 1977، هذا
بطبيعة الحال صنع حالة عدائية من السادات تجاه البابا لأنه لم يتصور أن
يخالفه أحد في قرارته بعد الحرب فما بالك إذا كان هذا هو القيادة الكبرى
لكل الأرثوذكس الذين يشكلون أغلبية المسيحيين في مصر؟!
بات الصدام
وشيكا.. وفي ظل اتهامات متزايدة من الأقباط بأن الدولة تغذي العنف تجاههم
من قبل الجماعات الإسلامية، وعندما قام الرئيس "السادات" بزيارة إلى أمريكا
كان الصدام.. إذ نظم الأقباط في أمريكا مظاهرة مناهضة لـ"السادات" رفعوا
فيها لافتات تصف ما يحدث للأقباط في مصر بأنه اضطهاد وهو بالقطع ما أضر
بصورة "السادات" كثيرا فطلب من معاونيه أن يتصلوا بالبابا ليرسل من يوقف
هذه المظاهرات، وعندما حدث هذا فعلا متأخرا بعض الشيء ظن "السادات" بأن
البابا "شنودة" يتحداه، فكانت أن أصدرت أجهزة الأمن قرارا للبابا بأن يتوقف
عن إلقاء درسه الأسبوعي, الأمر الذي رفضه البابا ثم قرر تصعيد الأمر بأن
أصدر قرارا بدوره بعدم الاحتفال بالعيد في الكنيسة وعدم استقبال المسئولين
الرسميين الذين يوفدون من قبل الدولة عادة للتهنئة..
.طوال
سنوات الثورة الأولى لم يحدث احتكاك واضح بينها وبين الكنيسة، بل لعل
الأقباط كان وحدهم الذين نجوا من حفلات الاعتقال التي دشنتها الثورة طوال
سنوات الخمسينيات والستينيات وطالت كل التيارات والاتجاهات بما فيها
الشيوعيون والإخوان المسلمين، ولم يكن الأمر هنا فيه شيء من صفقة بين
النظام والأقباط، وإنما جرت الأمور على طبيعتها فلم يكن للأقباط -كتجمع
ديني- أي طموح سياسي بعد قيام ثورة يوليو على عكس الحال مع باقي التيارات
الأخرى التي اصطدمت رغباتها مع طموح رجال الثورة، لكن الأمر اختلف في
السبعينيات بعد أن اعتلى "السادات" وخلفه البابا "شنودة" قمة الرئاسة
والكنيسة على الترتيب.
الاصطدام لم يأتِ مبكرا، وبخاصة أن السيد الرئيس
"السادات" لم يكن في حاجة لتوسيع رقعة الأعداء الكثر أصلا، وبعد أن أزاح ما
يعرف بـ"مراكز القوى الناصرية" كان لابد وأن يلملم ولا يفرق لأنه مقدم على
حرب حتمية مفروضة عليه لاسترداد الأرض، وبعد نصر أكتوبر عام 1973 بات
"السادات" أكثر ثقة في نفسه وأكثر انفرادا بالقرار فكان قراره الأخطر
بإطلاق يد الجماعات والتيار الإسلامي -دون قيد- في الجامعات والشارع
السياسي المصري لمحاربة التيار اليساري والشيوعي فكان أن تحقق له هذا
بالفعل.
وعلى الرغم من أنه لا يوجد توثيق دقيق وحصر واضح لأسباب اشتعال
فتيل الفتنة بين المسلمين والمسيحيين وبخاصة في صعيد مصر .. إلا أن النار
قد التهبت وكان لابد من أن يكون للبابا "شنودة" رأيا فيما حدث.
قبل هذا
كان البابا "شنودة" قد سجل رفضه لاتفاقية السلام مع إسرائيل، وأكد ذلك بأن
قرر عدم الذهاب مع الرئيس "السادات" في زيارته إلى إسرائيل عام 1977، هذا
بطبيعة الحال صنع حالة عدائية من السادات تجاه البابا لأنه لم يتصور أن
يخالفه أحد في قرارته بعد الحرب فما بالك إذا كان هذا هو القيادة الكبرى
لكل الأرثوذكس الذين يشكلون أغلبية المسيحيين في مصر؟!
بات الصدام
وشيكا.. وفي ظل اتهامات متزايدة من الأقباط بأن الدولة تغذي العنف تجاههم
من قبل الجماعات الإسلامية، وعندما قام الرئيس "السادات" بزيارة إلى أمريكا
كان الصدام.. إذ نظم الأقباط في أمريكا مظاهرة مناهضة لـ"السادات" رفعوا
فيها لافتات تصف ما يحدث للأقباط في مصر بأنه اضطهاد وهو بالقطع ما أضر
بصورة "السادات" كثيرا فطلب من معاونيه أن يتصلوا بالبابا ليرسل من يوقف
هذه المظاهرات، وعندما حدث هذا فعلا متأخرا بعض الشيء ظن "السادات" بأن
البابا "شنودة" يتحداه، فكانت أن أصدرت أجهزة الأمن قرارا للبابا بأن يتوقف
عن إلقاء درسه الأسبوعي, الأمر الذي رفضه البابا ثم قرر تصعيد الأمر بأن
أصدر قرارا بدوره بعدم الاحتفال بالعيد في الكنيسة وعدم استقبال المسئولين
الرسميين الذين يوفدون من قبل الدولة عادة للتهنئة..
بل
وصل الأمر إلى ذروته عندما كتب في رسالته التي طافت بكل الكنائس قبيل
الاحتفال بالعيد أن هذه القرارات جاءت "احتجاجا على اضطهاد الأقباط في
مصر"، وكانت هذه المرة الوحيدة التي يقر فيه البابا علانية بوجود اضطهاد
للأقباط في مصر ولم يفعلها بعد ذلك مطلقا.. أصبحت القطيعة بين "السادات"
والبابا "شنودة" هي عنوان المشهد، ولذا كان من المنطقي أن يطول العقاب
البابا في أيام "السادات" الأخيرة عندما أصدر في سبتمبر عام 1981 قراره
بالتحفظ على 1531 من الشخصيات العامة المعارضة، لم يكن مصير البابا
الاعتقال وإنما كان تحديد الإقامة في الدير بوادي النطرون، ولعل "السادات"
فعل ذلك درءا لرد فعل مضاد من قبل الأقباط.
حكم مبارك
تقلد
حسني مبارك مقاليد الرئاسة في 14 أكتوبر 1981 حيث قام في 1985 بالإفراج عن
المعتقليين الذين قام سلفه السادات باعتقالهم وقابل بعضهم وكان على رأس
هذا البعض "البابا شنودة"، ومن هذا اللقاء بدا واضحا أن سياسة الرئيس
السابق "مبارك" تتجنب الصدام بأي شكل من الأشكال مع الأقباط خاصة وبوصفه
كان مقربا من الرئيس "السادات" بحكم منصبه كنائب له
مرضه
وكان البابا قد عانى من تزايد المتاعب صحية مؤخرا، وكثرت التكهنات حولها خاصة مع نفي الكنيسة ما تردد عن متاعبه.
فكشفت
مصادر طبية مقربة من البابا شنودة الثالث أنه مصاب بسرطان الرئة وأن
الاطباء الأمريكيين رفضوا أن يستمر البابا هناك لأن جسده غير مستجيب
للأدوية المعالجة لهذا المرض، ما استدعى عودة البابا بعد أسبوعين فقط من
العلاج بدلا من بقائه لاستكمال العلاج لمدة 6 اشهر.
وقالت المصادر أن
السرطان يزيد من آلام الفشل الكلوي بشدة مما اضطر البابا لغسيل الكلى 3
مرات اسبوعيا بدلا من مرتين، بالإضافة إلى معاناة البابا من آلام شديدة فى
العمود الفقري.
وذكروا أيضا أنه خلال الأيام الأخيرة ظهرت الآلام فى بعض
الفقرات ودخل البابا على إثرها أحد المستشفيات للحقن بالكولاجين لإزالة
الخشونة؛ وقد أصيب البابا مؤخرا بغيبوبة قصيرة عدة مرات.
وعلى جانب آخر،
كشفت المصادر قيام الأنبا يؤنس سكرتير البابا بتشكيل لجنة من بعض الكهنة
والعلمانيين فى سرية شديدة بصياغة لائحة جديدة لاختيار البابا المقبل تفتح
التصويت أمام اكبر عدد من الأقباط للمشاركة فى عملية الاختيار.
وكان
الأطباء قد نصحوا البابا الراحل بتجنب العمل والإرهاق وإلغاء غظته
الأسبوعية ومقابلاته للحصول على أكبر قدر من الراحة، واكتفى البابا في
أيامه الأخيرة بتلقي المكالمات الهاتفية من رجال الدين المسيحي وكذلك بعض
مرشحي الرئاسة للاطمئنان على صحة قداسته
فكشفت
مصادر طبية مقربة من البابا شنودة الثالث أنه مصاب بسرطان الرئة وأن
الاطباء الأمريكيين رفضوا أن يستمر البابا هناك لأن جسده غير مستجيب
للأدوية المعالجة لهذا المرض، ما استدعى عودة البابا بعد أسبوعين فقط من
العلاج بدلا من بقائه لاستكمال العلاج لمدة 6 اشهر.
وقالت المصادر أن
السرطان يزيد من آلام الفشل الكلوي بشدة مما اضطر البابا لغسيل الكلى 3
مرات اسبوعيا بدلا من مرتين، بالإضافة إلى معاناة البابا من آلام شديدة فى
العمود الفقري.
وذكروا أيضا أنه خلال الأيام الأخيرة ظهرت الآلام فى بعض
الفقرات ودخل البابا على إثرها أحد المستشفيات للحقن بالكولاجين لإزالة
الخشونة؛ وقد أصيب البابا مؤخرا بغيبوبة قصيرة عدة مرات.
وعلى جانب آخر،
كشفت المصادر قيام الأنبا يؤنس سكرتير البابا بتشكيل لجنة من بعض الكهنة
والعلمانيين فى سرية شديدة بصياغة لائحة جديدة لاختيار البابا المقبل تفتح
التصويت أمام اكبر عدد من الأقباط للمشاركة فى عملية الاختيار.
وكان
الأطباء قد نصحوا البابا الراحل بتجنب العمل والإرهاق وإلغاء غظته
الأسبوعية ومقابلاته للحصول على أكبر قدر من الراحة، واكتفى البابا في
أيامه الأخيرة بتلقي المكالمات الهاتفية من رجال الدين المسيحي وكذلك بعض
مرشحي الرئاسة للاطمئنان على صحة قداسته
وفاته
أعلن
الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس يوم السبت 17 مارس 2012، وفاة البابا
شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، عن عمر يناهز 88
عاماً
وأضاف في بيان رسمي: المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية
يودع لأحضان القديسين معلم الأجيال قداسة البابا شنودة الثالث بابا
الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، نياحا لروحه والعزاء للجميع
» كنوز الفراعنه
» الثقب الاسود
» طفل بطل
» دكتور زاكي الدين احمد حسين
» البطل عبدالرؤوف عمران
» نماذج مشرفه من الجيش المصري
» حافظ ابراهيم
» حافظ ابراهيم
» دجاجة القاضي
» اخلاق رسول الله
» يوم العبور في يوم اللا عبور
» من اروع ما قرات عن السجود
» قصه وعبره
» كيف تصنع شعب غبي