سحر القاهرة

القاهرة مدينة عربية ذات مكانة بارزة بين مدن العالم أنها بالغة القدم في عمر الحضارة الإنسانية وهى ملتقي للثقافة العربية والإسلامية

الاهرامات


[right]أهرامات الجيزة أو أهرامات مصر تقع بهضبة الجيزة في
محافظة الجيزة بمصر على الضفة الغربية لنهر النيل بنيت قبل حوالي 25 قرنا
قبل الميلاد، حوالي 2480 - 2550 ق. م، وهي عبارة عن ثلاثة أهرام هي خوفو
وخفرع ومنقرع.

والأهرام هي عبارة عن مقابر ملكية كل منها يحمل اسم
الملك الذي بناه وتم دفنه فيه بعد موته، والبناء الهرمى هنا هو مرحلة من
مراحل تطور عمارة المقابر في مصر القديمة والتي بدأت بحفرة صغيرة تحولت إلى
حجرة تحت الأرض ثم إلى عدة غرف يعلوها مصطبة وبعد ذلك تطورت لتأخذ شكل
الهرم المدرج بواسطة المهندس ايمحوتب وزير الفرعون زوسر في الأسرة الثالثة
والهرم موجود في جبانه سقارة

وتلا ذلك محاولتين للملك سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة
لبناء شكل هرمي كامل ولكن ظهر الهرمين غير سليمي الشكل وهما يقعان في دهشور
أحدهما مفلطح القاعدة والآخر اتخذ شكلاً أصغر بعد نصف الحجم

واستطاع المهندس هميونو مهندس الملك خوفو أن يصل للشكل
الهرمى المثالى وقام بتشييد هرم خوفو بالجيزة على مساحة 13 فدان وتبع ذلك
هرمي خفرع ومنقرع

جامع عمرو بن العاص

بناه عمرو بن العاص وهو اول بناء اقيم في الفسطاط. كان طول الجامع عند
انشائه (642م – 21 هـ) ما يقرب من خمسة وعشرين متراً وعرضه خمسة عشر متراً
ومسقف بالجريد والطين ويرتكز سقفه علي عمد من جذوع النخل. اضيف إلي مساحة
المسجد زيادات في عصور مختلفة حتي وصلت مساحته إلي ستة عشر ضعفاً لمساحته
الاصلية وصحب هذه الزيادات اجراء عمائر بقصد التجديد والترميم أو التجمل
كان من نتيجتها ان تغيرت تماماً معالمه المعمارية والزخرفية القديمة

زود هذا المسجد لاول مرة بوحدة معمارية صارت اساساً لظهور احد المعالم
المهمة في تصميم المساجد وهي المئذنة، كذلك ادخل بالجامع لاول مرة محراب
مجوف وسمي باسم "محراب عمرو
.

جامع ابن طولون
يعتبر جامع ابن طولون ثالث المساجد في مصر بعد جامع عمرو بن العاص وجامع
العسكر – الذي اختفي من الوجود – أنشأه احمد بن طولون الذي تولي حكم مصر من
قبل الخليفة العباسي – بدئ في بناءه عام 263هـ/ 876 م – انتهي منه في عام
265هـ/ 879 م

بني الجامع علي شكل مربع تقريباً طول ضلعه 162 متراً واختار له مكاناً
ملائماً من الناحية المعمارية والناحية الاجتماعية فقد بني علي ربوة صخرية
مرتفعة بمنآي عن فيضان النيل وعن رشح المياه كما زود باساس صخري متين. اصبح
موقعه في وسط العواصم الثلاث (الفسطاط – العسكر – القطائع) ولذلك بني علي
مساحة كبيرة قدرها ستة أفدنة ونصف الفدان . يعتبر تخطيط جامع ابن طولون
مربع الشكل حدثاً جديداً بالنسبة للطرز المعمارية التي كانت سائدة

الأزهر الشريف

يعتبر الجامع الازهر الشريف اول عمل معماري فاطمي عاصر تأسيس القاهرة وظل
باقياً حتى اليوم انشأه جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الذي ابتدأ العمل
في بنائه سنة 359هـ -970 م وانتهي من تأسيسه واقيمت به اول جمعة في 7
رمضان سنة 361 هـ - 972 م

سمي بهذا الاسم "الأزهر" نسبة إلى لفظ "الزهراء" لقب السيدة فاطمة بنت رسول
الله صلي الله عليه وسلم والتى سميت باسمها مقصورة اقيمت في هذا الجامع ..
ويري بعض المؤرخين ان هذه التسمية نسبة إلي القصور الزاهرة التي بنيت
حينما أنشئتالقاهرة .. بينما يري البعض الآخر انه سمي كذلك تفاؤلاً بما
سيكون له من الشأن والمكانة في ازدهار العلوم منه

زاد فى بناء جامع الازهر كثير من الخلفاء الفاطميين واعيد تجديد اجزاء
كثيرة منه خلال العصور الماضية كما اضيفت اليه زيادات عدة . تشتمل الزخارف
الفاطمية الاصلية في الجامع الازهر علي العناصر الهندسية والبنيانية
والزخارف الحصية ايضاً

من المعالم البارزة في عمارة الجامع الأزهر مئذنتان رشيقتان: احداهما
للسلطان قايتباي وهي علي يسار الداخل من الباب الموصل لصحن الجامع الحالي
.. والثانية مئذنة عالية على يمين الداخل من نفس الباب وهي منارة ضخمة
تعتبر فريدة بين مآذن العصر حيث تنتهي المئذنة برأسين بدلاً من رأس واحدة
وقد بناها السلطان الغوري أخر سلاطين دولة المماليك عام 915هـ - 1510 م

اخذ الجامع الأزهر مكانته العملية والدينية بعد ان تحول في عهد العزيز إلي
جامعة تدرس فيها العلوم ويدعي فيها للمذهب الفاطمي وكان اول درس القي
بالجامع الأزهرفي شهر صفر سنة 365 هـ - 975 م

يفد إليه الطلاب من جميع العالم الإسلامي فتقابل في اروقته ومقصوراته
المراكشي والصيني والتونسي وارتبط الافريقي والاسيوي والاوروبي في صحنه
برابطة الاسلام وكان لطلابه نصيب من المكافآت الجامعية النوعية والمالية
التي كان الخلفاء يمنحونها لطلاب العلم واساتذتهم

مسجد الحسين

انشئ فيه المشهد الحالي عام 549 هـ - 1154 م. ايام الخليفة الظافر بامر
الله، وتوالت عمليات التجديد علي المسجد عبر العصور، وتجدد بناؤه ايام عباس
الاول وامر الخديوي اسماعيل بعمارته وتشييده علي اكمل وجه فاستحضر له
العمد الرخام من القسطنطينية

زود المسجد بمنبر خشبي مطلي بماء الذهب وسقفه من الخشب المطلي بزخارف
نباتية وهندسية متعددة الالوان ومذهبة غاية في الدقة والابداع تبلغ مساحة
المسجد الآن 3340 متراً مربعاً

.

كنيسة "ابي سرجة

يرجع تاريخ هذه الكنيسة إلي القرن الرابع الميلادي وشيدت في وسط حصن
بابليون الروماني الشهير علي الطراز البازيليكي وتتكون من صحن يحيط به
جناحان، ويحد البهو اثنا عشر عموداً تزدان بصور لتلاميذ السيد المسيح، وكما
يوجد بها عدد من الايقونات النفيسة كذلك يوجد بها كهف وبئر

الكنيسة المعلقة

سميت بهذا الاسم لأنها بنيت علي البرج الجنوبي لحصن بابليون، تم بناؤها في
أواخر القرن الرابع الميلادي – تتكون من صحن يحيط به جناحان ودهليز تفصل
بينها أعمدة رخامية، يوجد بها الايقونات ترجع لعصور المسيحية الأولي، من
اهم الآثار التي توجد بالكنيسة تلك الكتلة الخشبية المنقوشة للسيد المسيح
وهو يدخل منتصراً إلي القدس


.

كنيسة العذراء

بنيت هذه الكنيسة داخل أسوار حصن بابليون في القرن الثامن الميلادي علي
الطراز البازيليكي، تتميز بطابع فريد من ناحية التصميم حيث يظهر في
المشربية والمنارة القصيرة الموجودة في الواجهة الخارجية للكنيسة كما يوجد
بها بعض الايقونات الثمينة

كنيسة مارجرجس

تقع في منطقة مصر القديمة حيث شيدت علي انقاض الكنيسة القديمة التي بنيت في
القرن التاسع الميلادي ثم احترقت، اهم ما بها القاعة التاريخية التي يطلق
عليها "العرسان" التي يرجع تاريخها إلي القرن الثالث عشر الميلادي وتعتبر
قطعة رائعة من افن الرفيع

خان الخليلي واحد من أعرق أسواق الشرق، يزيد عمره
قليلاً على 600 عام، وما زال معماره الأصيل باقياً على حاله منذ عصر
المماليك وحتى الآن

هاجر اليه عدد كبير من تجار مدينة الخليل الفلسطينية
وسكنوه والان توجد بة جالية من اهل الخليل تسكن به وتعمل بالتجارة واليهم
ينسب خان الخليلي بالقاهرة وقد سمي بهذا الاسم نسبة لمؤسسه وهو أحد الأمراء
المماليك وكان يدعى جركس الخليلي وهو من مدينة الخليل

لو عدنا بالزمان إلى الوراء كثيراً فسوف يطالعنا المؤرخ
العربي الأشهر (المقريزي) الذي يقول إن الخان مبنى مربع كبير يحيط بفناء
ويشبه الوكالة، تشمل الطبقة السفلي منه الحوانيت، وتضم الطبقات العليا
المخازن والمساكن، وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى منشئه الشريف (الخليلي)
الذي كان كبير التجار في عصر السلطان برقوق عام 1400 م

وإذا كان المثل الشعبي يقول: إن "الرجل تدب مكان
ماتحب"، فإن أول دبة على أرض الخان لابد أن تكون في مقهى الفيشاوي، الذي
يزيد عمره عن مائتي عام، وهو من أقدم مقاهي القاهرة، وكان الكاتب الكبير
نجيب محفوظ من أشهر رواده في فترة الستينات من القرن العشرين

تعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبى بالقاهرة من أفخم القلاع
الحربية التى شيدت فى العصور الوسطى فموقعها إستراتيجي من الدرجة الأولى
بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتى القاهرة
والفسطاط
ولقد كان السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب أول من فكر ببناء القلعة
على ربوة الصوة فى عام 572هـ/1176م حيث قام وزيره بهاء الدين قراقوش الأسدى
بهدم المساجد والقبور التى كانت موجودة على الصوة لكى يقوم ببناء القلعة
عليها حيث قام العمال بنحت الصخر وإيجاد خندقا اصطناعيا فصل جبل المقطم عن
الصوة زيادة فى مناعتها وقوتها

سبب بناء القلعة أن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب
لما أزال الدولة الفاطمية من مصر واستبد بالأمر لم يتحول من دار الوزارة
بالقاهرة ولم يزل يخاف على نفسه من شيعة الخلفاء

يرجع تاريخ الأسوار الشمالية بداية من عصر صلاح الدين
الأيوبى واكتمل بناءها فى عصر كل من العادل والكامل ولقد شهد عدة إضافات
وإصلاحات على مر العصور حتى عصر محمد على باشا
ويتخلل الأسوار ممر يبلغ عرضه 90 سنتيمترا ويؤدى هذا الممر إلى غرف ضيقة
مربعة طول كل ضلع منها 2.50 مترا وارتفاعها 2.25 مترا

قام محمد على باشا بتجديد أسوار القلعة وبخاصة السور
الجنوبى لم يقم فقط بتجديد أجزاء من السور الجنوبى وإنما ببناء السور كله
ما عدا ثلاثة أبراج تقع بجوار باب الجبل أو بوابة صلاح سالم حاليا من جديد
على نفس المستوى الذى كانت تسير به الأسوار مع تعليته وإضافة فتحات مدافع
وفتحات مزاغل للبنادق لتتناسب مع تطور أساليب الدفاع فى القرن التاسع