سيرة بني هلال

السيرة الهلالية
*************



للرواة الكبار
جابر أبو حسين ( 3 نوفمبر 1913 في قرية آبار الوقف، مركز أخميم، محافظة سوهاج - 1980) - اكتشفته قبيلة الأشراف
سيد الضوي (16 فبراير 1934 قوص، محافظة قنا
عز الدين نصر الدين (البلينا محافظة سوهاج)
أبو الوفا
عبد الباسط أبو نوح (البلينا سوهاج)
عطا الله
شوقي القناوي (قنا)
النادي عثمان (أبو الجود ، الأقصر، محافظة قنا)

وللشاعر الكبير عمنا/عبد الرحمن الأبنودي
للباحثين
د أحمد شمس الدين الحجاجي
د أحمدعلي مرسي
محمد حسن عبد الحافظ
خالد أبوالليل
وللمنشدين من الوجه البحري


مبروك الجوهري (النوايجة، مركز دسوق، محافظة كفر الشيخ)،
فوزي جاد (البكاتوش، مركز دسوق، محافظة كفر الشيخ)

لكم بكل الحب والتقدير
فرع صغير في شجرة وارفة الظلال
أسمها


السيرة الهلالية

السيرة الهلالية
*************



للرواة الكبار
جابر أبو حسين ( 3 نوفمبر 1913 في قرية آبار الوقف، مركز أخميم، محافظة سوهاج - 1980) - اكتشفته قبيلة الأشراف
سيد الضوي (16 فبراير 1934 قوص، محافظة قنا
عز الدين نصر الدين (البلينا محافظة سوهاج)
أبو الوفا
عبد الباسط أبو نوح (البلينا سوهاج)
عطا الله
شوقي القناوي (قنا)
النادي عثمان (أبو الجود ، الأقصر، محافظة قنا)

وللشاعر الكبير عمنا/عبد الرحمن الأبنودي
للباحثين
د أحمد شمس الدين الحجاجي
د أحمدعلي مرسي
محمد حسن عبد الحافظ
خالد أبوالليل
وللمنشدين من الوجه البحري


مبروك الجوهري (النوايجة، مركز دسوق، محافظة كفر الشيخ)،
فوزي جاد (البكاتوش، مركز دسوق، محافظة كفر الشيخ)

لكم بكل الحب والتقدير
فرع صغير في شجرة وارفة الظلال
أسمها


السيرة الهلالية

توقفنا في الحلقة الماضية عند
(ونور التهامي شابكني
وانا منه لم قط راجع
أبيت الليل أصحن شبكني
لما الشمس ترجع مراجع)
ونستكمل السرد الشعبي
خضرة الشريفة جابت تلب*قالت للبلا خليه
طلع الولد أسمر اللون لاأب ولاخال ليه
حلف الأمير رزق يطلع من بلدي ولاأخليه
بحثوا عن اصل الولد يلقوا النبي خال ليه
_التلب:السبع الفارس المتين
هاهو المدخل الفعلي للسيرة الهلالية
قصة نسب ابن خضرة الشريفة
بين رافض للولد ونسبه
وبين القابل للنسب
ونستكمل الرحلة
بكت الشريفة ونار القلب واهجاها
ندهت لقاضي العرب بدير اهو نجاها
توريني طريق زحلان ياقاضي..بانوجاها
أربي طفلي رباية عز بوجاهة
عسي الله يكبر ويسقي كاس للعدا خليه
...
لم يخلق الرحمن مثل محمد
نبي الهدي اللي جانا بالقرآن
صلي عليك الله ياعلم الهدي
يانور العيون ياصفوة الرحمن
أصلي علي من قال:يارب آمتي
طه..الذي شرف بني عدنان
قد خاب عبد لايصلي علي النبي
طه..الذي جاء بالبرهان
من بعد تمجيدي في جمال محمد
اصغي لشعري واسمع الأوزان
......
يقول الفتي رزق الشجيع ابن نايل
جور الليالي حير الإنسان
آمنت لك يادهر ورجعنت خنتني
ولاكان حسابي ان الزمان خوان
بتخوني ليه يادهر تكسرني ف العضا؟
خليت دموعي مزقوا الأجفان
ألاياعباد الله ياميلة الزمن
تاريها الغرورة طبعها خوان
أبكي علي الفرقة وعلي حيف ماجري
دمعي سري
بل الأراضي طيفان
علي ماجري لي ياويح قلبي لما جري
ياهلتري اقعد مع الأخوان؟
أبكي علي الأيام بعين وجيعة
عدم الخليفة هدني بمكان
أنا الذي قد هدني البين والنيا
اشكو لربي محتكم منان
كنا برفعه قد خفضنا زماننا
صبحنا أذلة والعزيز اتهان
ياما ضحكنا وكان البكا عند غيرنا
وادي اليوم بنبكي وخصمنا فرحان
آمنت لك يادهر ورجعت خنتني
تاراك يادهري المشوم خوان
**************

"السيرة الهلالية" .. أشهر ملاحم العرب الشعبية


in
الأبنودى


قضي الشاعر الكبير عبدالرحمن الأبنودي عشرين عاماً من عمره في جمع السيرة الهلالية ، هذا التراث الشعبي الضخم، وأصبح كما قال عن نفسه احد المضروبين بها، فانطلق يجمعها من المراكز والقرى والكفور والوديان والجبال يلاحق الشعراء ويستمع لروايتهم للسيرة ويستمع لحفظة الأجزاء واكتشف أنواع الروايات بالنسبة لقبائلها الغجرية.

وجمع الأبنودي كل روايات السيرة من مصر والسودان وتونس والتي أقام بها كثيرا ليدرس نصوص روايات سيرتها، كما اطلع واحتفظ بالنصوص الشامية والنصوص التي جمعها المستشرقون، وقد خاض الأبنودي رحلته في جمع السيرة ليكتشف الشعب المصري إنجاز شعرائه الشعبيين العظام.

وضم كتاب الأبنودي "السيرة الهلالية" خمسة كتب من السيرة هي "خضرة الشريفة"، "أبو زيد في أرض العلامات"، "مقتل السلطان سرحان"، "فرس جابر العقيلي"، "أبو زيد وعالية العقيلية"، ونستعرض اليوم الكتاب الأول من السيرة الهلالية.

in
غلاف السيرة

الكتاب الأول "خضرة الشريفة "

مأساة رزق

يبدأ الكتاب الأول بتعريفنا بقائد الهلالين وفارسهم وقائدهم رزق بن نايل بن جرامون بن عامر بن هلال، والذي بلغ من العمر عتياً دون أن يرزقه الله بالابن الصالح الذي يخلف والده في قيادة جيش قبائل الحلف الهلالي ويرث السيف والاسم والتاريخ.

بَلَغْني الكَِبر يا ضَهْري وحَنيتْ
من الله ..تُقْضَى المَصالح
بكيت ع البلاوي ..وحَنِّيت
في بيتي مافيش طفل فالح

"باُلوُجْ" بعيني من يمين وشمال
على طِفل عِنْدي يلاغيني
جاتني الليالي سودا وشومال
قادر يارب تراضيني

وظل عدم الإنجاب يؤرق رزق وكل عرب بني هلال فحملوا مأساة قائدهم في قلوبهم ولم يجد رزق أمامه سوى الصلاة والدعاء لله، و امتطاء فرسه للجبال لمطاردة الغزلان والهروب من أفكاره.

وفي أحد الأيام وأثناء وجوده في الصحراء أتاه هاتف من السماء قال له "يا رزق إذا كنت تريد الإنجاب تزوج من أرض الحجاز"، قص رزق ما حدث له لابن عمه "سرحان" الذي نصحه بالحج إلى بيت الله لعل الله يوفقه في الزوجة الصالحة التي تنجب له وتحقق ما فشل فيه من تزوجهن من قبل.

سمع ندا من قِبَل الله
" ياخي كل مّنا .. وسعيدَه
يا رزق إصْغَى علَى الله
تزوّج في مكة السعيدة

ذهب رزق بالفعل في ثمانين فارس للحج إلى بيت الله الحرام وتحمل تكاليف كل من ذهب للحج هذا العام، وانقضت المناسك دون أن يعثر على زوجة، وتصادف في تلك السنة أن يحج الأمير " قُرضة الشريف" حامي الحرمين وحامل مفتاح الروضة الشريفة وكان لقُرضه ابنة جميلة تحفظ القرآن وأشعار العرب وتاريخهم وأيامهم رفضت كل من تقدم لخطبتها فقرر قُرضة وزوجته طيبة بنت منصور أن يذهبوا جميعا للحج لعل الله يفك عقدتها.

مَدْح النبي خَدْتُه تَجْرَه
أحمد .. حبيب الحبايب
عند "قُرْضِة" بنت تُسْمى "خضرة"
دواماً ..تتْلُو في الكتايب

خضرة ورزق

رأت خضرة رزق فأعجبت بخلقه وشهامته وفروسيته وسهره على القوافل طوال الطريق.

راجل فتوِّةُ عُرْبان
غندور.. فيه الكفاية
ولا شفنا عليه عَربان
فارس.. ونِعْم الرباية

عندما يعرف الأمير قُرضة أن رزق يريد الزواج لكي ينجب أبناً يرث سيفه وأسمه قبل أن يموت عرض عليه الزواج من ابنته قائلاً :
عِندي بنيّه .. صبيّة
الرِّيق يِبْري السِّماتي
تحاكي النَجمة البَدرّية
تفوق القمر في السَّماتي
يتفاءل رزق بحديث قُرضة ويقول له:

إسأل أمها تُبْلِغْها عَنّي
يمكن هّية اللّي قَسْمنالي
وهيه اللي قُرّة عَنّي
وهيه اللي أم عيالي

دخلت الأم "طيبة" لتسأل خضرة عن رأيها في الزواج من رزق منبهه إياها لكونه أكبر منها في السن.
قالت طِيبة: بس ده مُسِنّ
يا خضرة.. وأنتي غَضّة
قالت: حيكون أحنّ مِن
أميّ اللي ربَّت.. وقُرضَة


in
رسم لأبوزيد الهلالي بطل الملحمة

وتحققت نبوءة الهاتف وتزوج رزق من خضرة على الرغم من فارق السن الكبير بينهم والذي يصل لـ45 عام وعاد بها إلى نجد.

ضرب طبلهم يوم ما وَصَل
لِبَعض.. زفوّا التهاني
بالفرح والعز أوصال
في النجع عِلِتِ الأغاني
أنجبت الأميرة خضرة ابنتها "شيحة" ففرح بها رزق وحمد الله قائلاً هذه المرة أنجبت الأنثى وفي المرة القادمة تنجب الذكر.
محجوبة فعال البنيّة
عَلَى الكِتْف محلى الوشيحة
رُزِق رِزْق منْها ببْنية
معَ الفرْح سمّاها "شِيحَة"
قال البطل: الحمد لله
عجبني أمر الوَلادي
رضيت بما قَسَمَهُ الله
الأُنثى وراها الوِلادي

توقفت خضرة عن الإنجاب لمدة 11 عام فبدأ اليأس يدب في قلب الأمير رزق والذي يريد الولد لكي يرث أمواله وخيوله وجماله.

لقي المال شمال ويمين
إيشي خيول وإيشي جمالي
قال "يا مال بَعْدي يورثَك مين
وأنا عديم العيالي؟
الطائر الأسود وبركة الطير

ذهبت خضرة مع نساء بني هلال إلى "بركة الطير" وهي بركة للأمنيات تنزل عليها الطيور من كل لون ونوع وهناك تقف النساء وتتمنى كل منهن طفلاً في صفات الطائر الذي يعجبها، ووقفت خضرة مع جاريتها "سعيدة" وباقي نساء الهلايل، وتمنت كل واحدة منهن ولداً في مواصفات أحد الطيور، ووجدوا الكثير من الطيور مختلفة الأشكال والألوان منها أبيض وأخضر وأحمر وأسود، تمنت كل واحدة من النساء الثمانين طفلاً وقبل منهم الرحمن وقالوا لخضرة: تقدمي يا خضرة يا شريفة وأتمني مثلنا.

احتارت خضرة أي طائر تتمنى ولم يعجبها أي طائر من أي لون وظلت واقف مع جاريتها سعيدة.

وفِضْلو اللّتنين فاضلين
خضرة ليها دمع سارح
بتتلفت شمال ويمين
وضايْقة عليها المطارح

شوية ونزلوا جوز طْيور
فيهم العجبْ والعَجِيبي
من وجههم ساطِع النور
فيهم طير أسمر زبيبي

لم يعجب خضرة سوى الطائر الأسود الذي قهر جميع الطيور فتمنت أن يهبها الله طفلاً فيه صفات ذلك الطائر الأسود، كما تمنت سعيدة هي الأخرى أبناً به صفات الطائر الأخر ليكون تبعاً لأبن سيدتها خضرة.

إتمنيت ع الطير لاسْمَر
ده شريف يليق بالشريفة
وقت النَّيا يصْلُب ويُسْمُرْ
يارب جود بالخليفة

أنجبت الثمانون امرأة في ليلة واحدة ثمانين طفلاً وأنجبت خضرة أيضاً، وجاريتها سعيدة، فرح "نجاح" زوج سعيدة بطفله وذهب يزف البشارة لسيده رزق بإنجاب أبنه، وأيضاً إنجاب فرسه.

أقام رزق طبعاً وَليمات
تكفِّي الأربع قبايل
عزم البلد واللَّمُومَات
زغبَي ودريد ..وهلايل

"بركات، سلامة، أبو زيد"

كعادة قبائل بني هلال أن يتم تسمية الطفل في وسط جمع من الأخوال والأعمام الذين يأتوا مباركين للطفل في ديوان السلطان وجمع الهلايل، وتتم تسمية الطفل على حسب الفأل فيستمعوا إلى كلمة يقولها أحد المارة فيتخذونها اسماً للمولود مع تحريف بسيط للكلمة كي تصبح اسماً، وأصبح اسم ابن رزق "بركات، سلامة، أبو زيد".
سمعوا اتنين بيقولوا "بركات"
وحياة كتاب الدلايل
العرب قالوا: سموه "بركات"
بركات رزق بن نايل

عندما تم الكشف عن وجه الطفل في وسط الجمع وجدوه أسود اللون، فاتهموا خضرة بالزنا، وأشعل الأمير "عسقل" أخو الأمير رزق والأمير "غانم بن سير الزغبي الأحمر" الفتنة التي يتقرر بعدها طرد خضرة من منازل هلال.
جايب الولد عَبُد على طول
يا سلام..خَرَبوا القبايل
يا صاحب النظر بُص طول
لا لون خضرة ولا وَلْد نايل

ويقول "عسقل" لأخوه رزق أنه يجب أن يطرد خضرة ويرسلها لوالدها
مِيتي الملوك بتجيب عبيد
هي دي العايقة بنت أبوها؟
يا رزق الخلاص مش بالإيد
دِلْوَك روحها لأبوها

يذهب رزق في أوج غضبه إلى البيت يصب اللوم على خضرة ويأمرها بالذهاب إلى بيت أبيها
يصح يا خضرة خلوفتي عبيد؟
تعالي..نخبِّروكي
ما عادْش الخلاص بالإيد
قومي روِّحي بيت أبوكي

تدافع خضرة عن نفسها قائلة:
وحياة النبي الزين
وأنا قارية حروف الهجاية
وخالية من الكدب والزين
ما فيه زُول أنضر غطايا
وتطالب خضرة بنصيب ابنها في مال أبيه ويقف إلى جوارها السلطان سرحان ويساندها في قسمة مال رزق، ويتجسد لها سيدنا الخضر في هيئة رجل نحيل فقير يرسل الرمح في الهواء فينال كل مال رزق وجانب من مال السلطان سرحان من إبل وخيول، تقود خضرة الشريفة وعبدتها سعيدة المال وتحمل كلتاهما طفلها الأسود وترحل.
خضرة في أرض العلامات

in




أخذت سعيدة طفلها وتبعت سيدتها بينما ظل زوجها "نجاح" مع سيده رزق، وفي الطريق تتعرض كل من خضرة وسعيدة لهجوم من عطوان العقيلي وعصابته من مخاليع قبيلة "بني عقيل" وحين تتم لها النجاة بواسطة الفارس "سلمان " أبن عم عطوان تواصل خضرة وجاريتها سعيدة المسير، وفي الطريق تقرر ألا تتجه بعارها إلى المدينة المنورة حيث دار أبيها وتتوقف أمام أبواب مدينة "العلامات" أو قبائل "الزُّحلان".
كان حاكم مدينة العلامات الملك فاضل بين بيسم الزُّحلاني سلطان قبائل زُحلة قد رأى في منامه رؤيا تتعلق بالطفلين فخرج لاستقبالهما وهو لا يعرف عن قضيتهما شيئاً، ورحب شعبه بالضيفة الغريبة التي تقرر الإقامة في بلاده وحين يسألها عن بلادها تعنفه، لان من عادة العرب أن يستضاف القادم سبعة أيام كاملة قبل أن يسال عن حاجته وسبب مجيئه.
الملك فاضل رئيس"الزحلان"
راجل زين..حافظ مَقامه
هذا عِنَايه من الرُّحْمن
ليلتها كان شاف رؤيا ف مَنامُه
ويخلي لها السلطان الزحلاني قصراً بين قصور زوجاته ويقاطع قصور زوجاته "خوفاً تغير الغريبة"، ويضم فاضل خيول "أبو زيد" إلى خيوله وتحتفظ خضرة بـ "الحمرا" فرس ابنها تطعمها بيديه وتدربها بنفسها انتظاراً ليوم معلوم.
وقبل ما اطُلّ وابات
طَلَبي اللي جايباه معايا
وأهم من كل الطَّلَبات
عندك كحُيله ركوبة ضنايا
عوزاها عِنُدي تكون في القصر
أسْقِي ..واربَّي ..بإيدي
أنا لسهّ وَلَدي باعُه قَصْر
لكن بُكره يكبر ياسيدي
جابوا "الحمرا" بُشَارة نجاح
ساعْتها بسْ زارها المنامي
والهمّ..عنها مضى وراح
وشكَرِتْ ربّ الأنامي